Pertencendo administrativamente ao distrito de Coimbra, o concelho de Condeixa-a-Nova compreende uma área de aproximadamente 140 km2, conglobando dez freguesias. Com uma população acima dos 15 000 habitantes, Condeixa-a-Nova oferece ao visitante, na sua salutar heterogeneidade, uma realidade física e sócio-cultural peculiar onde confluem e se harmonizam a ambiência urbana e a paisagem serrana, pensares e sentires que denotam a cumplicidade com o citadino bem como modos de vida, mormente agrários, que relevam de um forte apego à terra.
Muito embora caracterizado pelo predomínio de superfícies planas, o concelho surge enquadrado por um sistema montanhoso nas suas zonas sul e sudeste, sobretudo com as serras de Janeanes e do Furadouro. Inscrevem-se assim, no seu perfil geomorfológico, formações audazes que alteram inesperadamente a fisionomia natural do terreno, conferindo, porém, beleza e diversidade à paisagem; ao nível do solo, o calcário concrecionado é a nota dominante da região. O clima Mediterrânico e a abundância de águas correntes - ribeira de Alcabideque, Rio dos Mouros, entre outros - alimentam uma vegetação ridente e fecunda que conferiu, desde sempre, grande interesse paisagístico à região.
E a beleza paisagística do concelho permite, aliás, apontar vários locais de interesse a quem o queira visitar. Mercê dessa morfologia caprichosa e dos acidentes orográficos da região, o concelho exibe um património geológico de raro deslumbre; a prová-lo, estão a Gruta da Lapinha, as Buracas do Casmilo ou o Canhão do Rio dos Mouros. As serras de Janeanes ou do Círculo abrigam miradouros naturais que permitem desnudar o concelho, a um só olhar. A Reserva Natural do Paul de Arzila, onde coabitam inúmeras espécies animais, sobretudo aves, surge como espaço privilegiado para a observação da natureza.
Mas o concelho é também pródigo em património edificado, ou não houvesse sido este um centro de fidalguia, como o atestam os seus muitos palácios, concentrados na vila ou dispersos pelos seus próximos subúrbios. E, indubitavelmente, no cartão de visita de Condeixa-a-Nova figura, antes de mais, Conímbriga, reduto fascinante da História onde o apelo do passado se faz sentir vivamente!

Segundo a tradição, a vila foi povoada por D. Antão Vestaris, na época do conde D. Henrique. Possui foral concedido por D. Manuel l e datado de 1516.

A fundação da vila de Góis é atribuída ao tempo da rainha D. Teresa, tendo sido seu povoador Anaia Vestraris. Mais tarde, o senhorio passou para a família dos Silveiras, que viriam a ser condes de Sortelha. Situa-se em vale estreito e profundo, entre as serras do Carvalhal e Rabadão. A povoação propriamente dita encontra-se na margem direita do rio Ceira. A ponte manuelina de três arcos e dorso em corcova une os dois lados do rio. A sul eleva-se um morro alcantilado a 1045 metros de altitude,  de natureza silúrica que, visto a distancio, parece uma gigantesca pirâmide – o Penedo de Góis.

«Segundo, Joseph Marie Piel, de “Os Nomes Germânicos na Toponímia Portuguesa”»: “No sul há meia dúzia de localidades chamadas Casal de Goês, Montinho de Goês, Lugar de A dos Goês, etc., que não registo por serem posteriores à reconquista. Góes vem do patronímico em – ci de Om Goius 1258, forma latinizada de Goia que encontraremos logo como topónimos e de que temos documentado o caso oblíquo Goiam 984 e o genet. Em – anis Goiaes geogr. 1220. Sachs 65 quer ver neste último nome de lugar Goiam ser da mesma época. O elemento goi – procede do gót. “Gauja” o que habita num “pagus”, de gami … , região, distrito. Sachs 64 mistura-o com “deus”, apesar de Meyer-Lübke 1, 31, ll 23 a propósito de Goisenda ter chamado a atenção para esta raiz. A Goisenda deve acrescentar-se Goido 1092 (diferente de Godido 1258 !) Goimirus 964, Goioi 1040, Goirici 993. Nalguns casos não é possível distinguir-se o primeiro componente é Gauja ou Guj”.

Góis

Com uma área de 263 km2, o concelho de Góis é limitado pelos municípios de Arganil a Norte, Pampilhosa da Serra a Este e a Sul, Castanheira de Pêra e Pedrógão Grande a Sudoeste e Lousã a Oeste. Góis é composto por 5 freguesias, nas quais residem 4.663 habitantes: Alvares, Cadafaz, Colmeal, Góis e Vila Nova do Ceira. O seu feriado municipal celebra-se a 13 de Agosto. Situa-se no vale do Ceira, entre as serras do Carvalhal e do Rabadão. É um concelho com mais de oito séculos de história. O povoamento deste território é bastante longínquo, pois podemos encontrar vestígios de povos primitivos nestas terras. Em 1516, esta vila teve direito a foral que foi concedido por D. Manuel I. Dos seus monumentos sobressaem Paços do Concelho, igrejas, capelas e pontes. É um concelho de agricultura, pastorícia e exploração florestal. No Concelho de Góis é produzida uma grande variedade de objectos de artesanato colheres de pau; casas em xisto, pintura sobre xisto, trapologia. Dos seus pratos típicos destacam-se as seguintes especialidades: Sopa de Castanha, Bucho, Enchidos, Chanfana e Cabrito. Doces típicos: Bolo da Várzea, Bolo de Góis, Tijelada, Arroz Doce, Filhós (coscuréis e belhoses).

Segundo uma lenda, foi seu fundador Arunce, rei de Conímbriga, contemporâneo de Sertório. A cidade situava-se, nessa altura perto do mar, pelo que era frequentemente assaltada e saqueada por navios piratas. Numa dessas ocasiões, o rei Arunce, forçado a abandonar a sua corte, foi refugiar-se com sua filha Peralta num castelo que mandara erigir em plena serra. Em redor desse castelo formou-se mais tarde a vila de Arouce – que em 943 era uma cidade de certa importância, aparecendo referida numa escritura de doação feita ao Mosteiro do Lorvão -, que os árabes pronunciaram Aloçan, donde derivou Lousã.

A Lousã recebeu o primeiro foral de D. Afonso Henriques e de sua mulhre, D. Mafalda, mais tarde confirmado por D. Afonso ll. Em 1513, D. Manuel l, outorgou-lhe foral novo, que lhe trouxe novos privilégios, marcando o início de um desenvolvimento que se prolonga até ao século XVlll.

A subida à serra, sempre verdejante e em grande parte cultivada e habitada, proporciona panoramas inolvidáveis. Do alto do Trevim, que fica a 1204 metros de altitude, abarca-se toda a zona centro do País. Não muito distantes, encontram-se a Capela de Santo António da Neve e os poços da neve do Real Neveiro, onde se recolhia a neve, transportada para Lisboa, para consumo da corte.

Mira – (Concelho do Distrito de Coimbra)

Mira

Os indícios de vestígios antigos da vida humana no Concelho de Mira remontam a épocas antiquíssimas. Da época romana foram encontrados alguns materiais de construção, nomeadamente tegulae (telhas) e cerâmica doméstica. No período Muçulmano esta região terá sido palco de guerras entre cristãos e árabes quando estes dominaram Coimbra e zona envolvente. E a influência árabe foi nítida, tendo mesmo a região um dos maiores focos de moçarabismo de toda a península.
É a partir da última conquista de Coimbra aos árabes, em 1064, que melhor se conhece a História das terras de Mira. Terá sido o primeiro Governador de Coimbra, o moçarabe Sisnando que entregou as terras de Mira a Soleima Godinho, sendo a posse confirmada em Fevereiro de 1095, por D. Raimundo e D. Urraca, então Senhores de Portucale.
A partir da construção do mosteiro de Santa Cruz estas terras passaram para a sua posse sendo arroteadas, valorizadas e levando à criação de novos povoados. Em 1442 D. Pedro (Regente de Portugal e Duque de Coimbra) concede autonomia administrativa à Vila de Mira e diversos privilégios para fixar população e desenvolver o lugar.
D. Manuel I concede foral de Mira em 28 de Agosto de 1514, e dá a administração da Vila a Gonçalo Tavares, o primeiro senhor de Mira. 
Manteve-se o senhorio de Mira na Família dos Tavares até ao séc. XVIII, quando passou a integrar a Casa das Rainhas. E aí se manteve até à extinção do regime senhorial, em 1833.
Armas do Concelho de Mira
O brasão do concelho foi aprovado pela Portaria N.º 7.748, de 16 de Janeiro de 1934.
De negro com um ramo de espigas de milho folhadas e atadas em ponta, tudo de ouro. Bordadura cosida de verde carregado, de oito conchas de ouro, realçadas de negro.
Coroa mural de prata de quatro torres.
Listel branco com letras de negro.
O negro em heráldica representa a terra e significa firmeza e honestidade; por consequência, fica assim simbolizado o valor da terra e dos seus naturais que com o seu esforço, a sua firmeza e a sua honestidade trabalhadora, tiram da terra o seu alimento para a sua manutenção.
O ramo de espigas de milho, representando a agricultura local, é de ouro, por este metal significar fidelidade, constância e liberalidade, qualidades bem salientes daquela vida regional.
A bordadura é de verde porque esta cor simboliza o mar e o mar é uma das grandes fontes de riqueza da Vila de Mira. Ainda o verde significa fé e esperança razões porque os habitantes de Mira mantêm pelo mar: fé e esperança de que terão ali sempre um dos grandes recursos para manterem a sua existência.
As conchas, representativas da produção do mar, são de ouro, porque sendo este metal o mais rico na heráldica, simboliza, a fortuna sem limites que a pesca apresenta.
Bandeira amarelada. Cordões e borlas de ouro e de negro. Lança e haste dourada.
Pelourinho de Mira
Os Pelourinhos eram padrões dos concelhos e símbolos da liberdade e autoridade municipal. O Pelourinho encontra-se na Praça no Centro da Vila. O monumento é elemento de pouca dimensão e possui um único degrau circular com o bordo superior boleado. No degrau pousa uma pequena placa, alusiva à sua reconstrução. A base da coluna é de forma circular de feição lisa, seguida de um tronco de cone cavado, com rebordo superior e inferior bem salientes e boleados.
O fuste desenvolve-se em forma cilíndrica, liso de acabamento. O topo é completado com uma série de aneletos seguidos de um elemento cilíndrico com o mesmo diâmetro do fuste, mas com pouca altura, que possui uma emenda a meia altura.
O remate com a forma de taça de bom diâmetro possui o bordo superior moldurado com formas dentilhadas. Do meio deste elemento parte uma grimpa de ferro em forma de cutelo.
Monumento Classificado pelo IPPAR, 1933.
Igreja Matriz de Mira
A Igreja Matriz de Mira foi construída em 1690 por ordem do Bispo D. João de Melo. Tendo sofrido uma reforma profunda no Séc. XIX, voltando a receber intervenções em 1972 e 1981.
De arquitectura religiosa, barroca e oitocentista, é um típico edifício provinciano do final de seiscentos, da planta longitudinal e paredes muito planificadas, reformado em oitocentos, destaca-se no interior os azulejos rococó. As pintufras do tecto são setecentistas com retábulos de transição do Séc. XVII/XVIII. Os azulejos são de fabrico Coimbrão. As janelas e empena do Séc. XIX bem como o 2º corpo da torre.
Exterior
Planta longitudinal de nave única; fachada com torre sineira adossada a S, enquadrada por cunhais rusticados; pórtico, rectangular com 2 volutas enquadrando um nicho com escultura do Padre Eterno encimada por dois janelões e óculo.
Interior
Tecto de madeira em caixotões com pinturas de rótulas; 2 capelas laterais; paredes da nave revestidas a silhares de azulejos formando 13 composições com cenas da Paixão; retábulos com colunas salomónicas ornadas de parras.

Miranda do Corvo – (Concelho e Distrito de Coimbra)

Montemor-o-Velho – (Concelho do Distrito de Coimbra)

Montemor-o-Velho

Era um monte agreste e inculto,
que a natureza engastou,
para um altar do seu culto,
no que mais belo encontrou!
E, mais tarde, povo adulto,
olhando, ufano a planície
do Mondego, aos outros disse:
«Olhai p'ra esta lindeza!
Prestai culto à Natureza!
Qualquer de vós é menor!...»
Fica Verride calado...
Reveles teme o soldado...
e só Maiorca, assomado,
contestou Monte-Maior (1)
(1) José de Ornelas da Fonseca Nápoles, 1892. 

Oliveira do Hospital – (Concelho de Coimbra)

Como preocupação dominante de quem pretende historiar qualquer acontecimento consiste em localizá-lo, no espaço e no tempo: onde e quando? Quando tais preocupações dizem respeito ao aparecimento de povoações, quase sempre separado por longos séculos, todas as respostas se tornaram difíceis. É certo que o grau de dificuldade varia com as perguntas: geralmente fácil localizar geograficamente a fundação, mais difícil situá-la no tempo, muitas vezes impossível descobrir as motivações que levavam à escolha, não raro, até saber quem a promoveu.
No caso de Penacova, paralelo aliás, ao de todas as terras do país nascidas antes ou nos primeiro tempos da monarquia, qualquer tentativa de reconstituição se revela inútil. Os documentos se existem, se existem, são poucos ou, não raro, contraditórios; a tradição por sua vez, adulterou-se ou perdeu-se, ao longo do tempo; e o estudioso ou interessado não tem outro caminho senão o de alinhar hipóteses, mais ou menos prováveis, de acordo com os conhecimentos que tem da vida, costumes e necessidades desses tempos, porventura muito operosas e convincentes mas sem perder a precária condição de meras suposições.
Sem esforço, pode concluir-se, que já no tempo do Conde D. Henrique e, portanto, antes da Fundação da monarquia e do nascimento de Portugal, Penacova existia e era povoação importante. De facto, atendendo a que os ricos e orgulhosos Frades de S. Bernardo estavam no período mais brilhante da sua permanência em Lorvão, cheios de honrarias e de força, toma-se necessário reconhecer que só quem gozasse de algum prestígio poderia chegar a discutir-lhes alguma coisa. Por outro lado também não era qualquer demanda (tão frequentes, já naquele tempo) que merecia intervenção Régia.
Em 1105, portanto surge a primeira referência documental da existência de Penacova, de onde se conclui que a vila é, ao tempo terra importante e que a sua fundação há-de vir de longe, agravando as dificuldades. Desses tempos remotos só resta o silencio e um ou outro documento relativo a factos isolados geralmente à volta de grandes figuras ou cidades. A memória das coisas diluiu-se no tempo e só associando o pouco que nos chegou ao conhecimento, com muito cuidado, é possível fazer um pouco de luz sobre esse passado, tão longe.
Sabemos que Coimbra (a pouco mais de 20 quilómetros de Penacova) era uma das povoações mais importantes da Península Ibérica, sobretudo no tempo dos romanos e mouros; que o mosteiro de Lorvão, por seu lado, foi construído em data incerta mas situada algures pelo século VI, antes da invasão muçulmana, e que, ao tempo em que estes tomaram Coimbra, se tornou um centro importante de Moçarabismo (lembramos que Moçarabe era o habitante da Peninsula que, durante o domínio dos mouros, aceitava a cultura e o modo de vida destes sem, contudo, renegar a sua fé): e ainda, que as povoações mais pequenas iam aparecendo em lugares estratégicos, junto aos grandes castelos ou mosteiros, onde podiam refugiar-se quando as suas terras eram invadidas por inimigos (convém não esquecer que a peninsula foi palco de constantes migrações, muitas vezes violentas, desde os tempos pré-celtas até aos súbditos de Roma e aos povos de origem germânica, asiática e africana!).
Sabemos, também, que o nome de Penacova vem do cantábrico PEN - quase (ainda em fins do século passado .se escrevia PENA - COVA, possível evolução de PEN A COVA) ou de PENA, de origem germânica, (que significava "pequeno castelo".
Ora a primeira hipotese terá deixa supor que a vila terá sido construída (ou reconstruída) por populações vindas dos Cantábricos o que seria muito provável nos tempos da reconquista aos mouros, com a vinda dos povos de todo o centro e norte da península, atraídos pelas regalias que lhes eram concedidas nas terras recentemente (re)conquistadas. Nesse tempo já existia o apoio do Mosteiro de Lorvão, o rei de Coimbra era mouro e tolerava o culto da religião católica e não admira que se tenham fixado em Penacova e na região. A segunda hipótese permite supor que a fundação da Vila é mais remota, do tempo dos invasores de origem germânica e, portanto, muito anterior ao tempo dos Muçulmanos. Por outro lado leva a concluir que Penacova teve castelo nos seus primeiros tempos ou, pequeno castelo. Isto não deixa de ser curioso, porque Pinho Leal (que não se pode considerar um investigador mas tem o mérito, inegável, de ter divulgado tudo o que se sabia acerca de inumeráveis terras do país - no .século passado) é o único historiador a afirmar que Penacova teve castelo. Diz ele que a vila teve o seu "remotíssimo castelo no monte sul", onde depois se construiu a Igreja Matriz. A ser verdade, teríamos de recuar ainda mais no tempo e situar a fundação da Vila mais longe. Não é de crer que, sendo a vila fortificada e encontrando-se no corredor onde passaram, sucessivamente mouros e cristãos nos tempos da reconquista, não fosse referida nas crónicas dessas lutas. Portanto, já então o castelo teria desaparecido, talvez nalguma invasão anterior.
Em suma: não é possível ir além de meras suposições ainda que os factos apontados nos deixem concluir que a fundação da vila é antiquíssima, possível desde o tempo das primeiras invasões. Coimbra seria a sombra protectora. E nos alvores da fundação de Portugal, Penacova era terra importante, a ponto de merecer as atenções do futuro Rei.
O segundo documento conhecido que se refere directamente a Penacova e, ainda, do século XII, embora quase um século posterior. Trata-se do foral da Vila, concedido por D. Sancho I em 1193 (ou 1192, segundo diz Pinho Leal). O seu interesse é muito maior, podendo-se afirmar, sem exagero, que é o documento mais importante da história de Penacova. Como se sabe, os forais daquele tempo eram cartas nas quais o rei ou os senhores muito poderosos indicavam normas que regiam a justiça e a vida social das povoações que lhes pertenciam, além de concederem sempre, amplos privilégios e garantias aos moradores. Assim se conseguia que as famílias se unissem e prendessem a determinada povoação, fixando residência e colaborando na sua defesa e progresso. E foi graças ao foral que Penacova cresceu, nesses tempos difíceis, porque antes, em data imprecisa mas situada na segunda metade do século XII, todos os antigos habitantes abandonavam a terra. Não conhecemos as razões mas sabemos que foi isso que levou D. Sancho a conceder o foral. O facto aliás, confirma o que dissemos atrás acerca da importância de Penacova. Não só o repovoamento foi imediato e acompanhado do foral como, pouco depois, D. Afonso II tomou a iniciativa de confirmá-lo ao passar por Coimbra em 6 de Novembro de 1217.
Relembrando mais uma vez o que foi dito, parece-nos digna de atenção outra hipótese que virá confirmar a origem antiquíssima da vila, a origem germânica do topónimo e dos fundadores, a existência do castelo e a sua projecção, nesse tempo. É bem possível, afinal que ao tempo da reconquista a Vila tenha sido destruída com o seu castelo e que tenha entrado em declínio que iria arrastar-se durante longos anos e culminar no abandono total ao tempo de D. Sancho I e que as atenções que logo mereceu a este monarca como aliás, já tinha merecido ao pai, D. Afonso Henriques reflectiam a tal projecção, vinda dos melhores tempos.
Segue-se novo e longo período de silêncio que vai até século XVI, quando reinava D. Manuel I. Os condicionalismos eram outros, o estilo de vida evoluíra e o rei decidiu reformar todos os forais. Penacova teve "Foral Novo" em 31 de Dezembro de 1513 passado em Lisboa. O conteúdo é muito diferente do primeiro, porque o rei não se preocupa agora em atrair moradores às povoações concedendo-lhes regalias, mas em acautelar os seus interesses regulando o pagamento dos impostos. Por isso os novos forais quase se limitam a definir questões de ordem fiscal e jurídica.
O Mosteiro de Lorvão (que desempenhou um papel histórico na reconquista de Coimbra em 1064) foi fundado três séculos antes da instauração de Nacionalidade. Nele tiveram clausura as infantas beatificadas D. Teresa e D. Sancha, filhas de D Sancho I. Ali repousam os seus restos mortais em dois belos túmulos de prata lavrada.
A igreja no estilo Joanino de Mafra, e uma construção do século XVIII. No entanto o que desperta mais a atenção do visitante é o célebre cadeiral e na sala do capítulo um pequeno museu com algumas peças de grande valor artístico. A Igreja Matriz também data do primeiro ano do século - 1500.
Não há documentos que relatem pormenores da construção ou de quem a promoveu. Sabe-se da data através de inscrições nalgumas lápides. De resto, encontram-se na sacristia alguns trabalhos em pedra, muito curiosos, atribuído ao celebre João de Ruão e pouco mais. Consta que a primitiva Igreja Paroquial de Penacova foi a Capela de Nossa Senhora da Guia e que se construiu a nova Matriz no séc. XVI por aquela se tornar pequena e se encontrar num sítio incómodo. Um certo Plácido Castanheira de Moura teve, ainda, intenção de construir uma Igreja nova com a mesma devoção mas a morte surpreendeu-o antes de iniciar tal projecto Deixou, entretanto algumas fazendas à capela.
Outra construção muito antiga e importante foi o conhecido Paço dos Duques do Cadaval ou, com maior fidelidade dos Condes de Odemira, seus primeiros proprietários. Os membros desta nobre família foram os primeiros donatários de Penacova, passando mais tarde para os Senhores de Tentugal, depois Duques do Cadaval.
As justiças da vila dependiam do Ouvidor de Tentúgal antes de passarem à Jurisdição do Corregedor de Coimbra.
Até ao ano de 1855 apenas cinco freguesias faziam parte do concelho de Penacova onde aliás se mantêm. Eram além de Penacova, Carvalho, Figueira de Lorvão, Lorvão e Sazes. Nesta data a fisionomia do concelho alterou-se profundamente em consequência das grandes Reformas Administrativas em que aquele século foi pródigo. Foram criadas suprimidas ou reagrupadas muitas das autarquias locais por todo o país. Muitos concelhos. Às freguesias sucedeu a mesma coisa desapareceram umas, surgiram outras mas em número incomparavelmente menor. As aldeias/povoações andaram de freguesia em freguesia, hoje numa, amanhã noutra ao sabor de caprichos e interesses menores. Penacova conheceu grandes benefícios continuou sede de concelho e recebeu, para a sua Jurisdição mais quatro freguesias sem perder qualquer das que já integravam o seu pequeno concelho. Farinha Podre (que tinha sido concelho até há pouco, como se verá na história da freguesia, hoje designada S. Pedro de Alva), Friúmes, Oliveira do Cunhedo (actualmente como se sabe Oliveira do Mondego) e Travanca. Surgiram depois outras reformas que não afectaram o concelho de Penacova mas, ao findar do século, mais duas freguesias vieram enriquecer o concelho: S. Paio da Farinha Podre (hoje S. Paio do Mondego) e Paradela da Cortiça.
Foi em 1898 e, desde então até aos nossos dias o concelho de Penacova não conheceu outras alterações, ficando os seus 219,76 Km2 quadrados distribuídos pelas onze freguesias que o constituem.

 

 

 

Penela

Situada entre Coimbra e Tomar, em plena artéria rodoviária que liga a Lusa Atenas ao burgo banhado pelo rio Nabão, e a cerca de três dezenas de quilómetros da primeira, surge a vila de Penela, situada na encosta poente de um monte entre as cotas 230 e 290 metros, local preciso da Torre de Menagem do Velho Castelo, ex-libris da monumentalidade do concelho.
Fundado ainda antes da nacionalidade, teve o seu primeiro foral em Julho de 1137, concedido por D. Afonso Henriques, sendo portanto um dos Municípios mais antigos do País. A este facto (concessão do Foral) não terá sido alheia a grande importância estratégica de Penela no contexto da reconquista.
Etimologicamente, o termo Penela, é, segundo o antiquário Santa Rosa de Viterbo, diminutivo de Peña, Pena ou penha, e significava na Baixa Latinidade, o cabeço, monte ou rochedo.
Tendo em atenção estudos feitos aos vestígios existentes, é de crer que na origem do Castelo de Penela estivesse um Castro lusitano posteriormente aproveitado pelos Romanos aquando da sua conquista, no século I A. C.
À História de Penela crê-se estarem ainda associadas as passagens sucessivas dos Vândalos, destruidores da fortaleza construída pelos Romanos; dos Mouros, que tomaram o Castelo de Penela no séc. VIII e das tropas de Fernando Magno (Rei de Leão), tendo a fortificação ficado sob o poder do Conde D. Sesnando, primeiro Governador de Coimbra (depois da Reconquista em 1064), a quem se deve a construção de um forte castelo medieval no interior da fortaleza moura já existente.
O foral de D. Afonso Henriques, de 1137, concedia certos privilégios aos seus moradores no intuito de para aqui atrair mais população.
O Castelo de Penela, ergue-se sobre um penhasco e é, depois do de Montemor-o-Velho, o mais amplo e forte que resta da linha defensiva do Mondego. Tomado pelos Mouros já depois de 1137, veio a ser definitivamente reconquistado em 1148. Foi contudo D. Sancho I quem, em 1187, deu nova vida ao já histórico castelo, mandando-o repovoar. A torre de menagem foi mandada erigir por D. Dinis, aquando duma nova reparação.
Ressalta da longa História do Concelho, um episódio bastante frisante do claro apoio popular com que contou D. João, Mestre de Avis, na crise de 1383/1385: sendo senhor de Penela o Conde de Viana do Alentejo, D. João Afonso Telo, claramente a favor de D. Beatriz, casada com o Rei de Castela, decidiu o povo defender e apoiar o seu Rei amotinando-se, sendo célebre um tal Caspirro, por ter assassinado o Conde. Logo a seguir, Penela envia os seus procuradores às Cortes de Coimbra de 1385, a fim de elegerem o Mestre, futuro D. João I. Este ao fazer doações aos seus filhos, criou o título de Duque de Coimbra para o seu filho D. Pedro, destinando-lhe Penela e o seu termo.
Turismo
Penela, alva e histórica, desde sempre abraçada ao morro do seu lindíssimo Castelo com origens no Século XII, deslumbra com as suas torres e muralhas, com o ar medieval das suas ruas e vielas decoradas de arcos, casas solarengas, pequenos jardins e Oragos que desvendam tesouros de outros tempos, como a Igreja Matriz de São Miguel, no interior do Castelo, ou a Igreja Matriz de Santa Eufémia.
Depois espraia-se o olhar e descobre-se o perfil suave do lendário monte do Germanelo com as suas ruínas do antigo castelo do século XII, ou o miradouro da Senhora do Outeiro, ou os Solares da Vila do Espinhal, o Pelourinho de Podentes, ou a doçura fértil dos campos do Dueça.
A descoberta da "Villa" romana do Rabaçal e os trabalhos arqueológicos iniciados em 1985, trouxeram aos nossos olhos uma magnífica quinta do Séc. IV Império Romano.
Leia mais em http://www.cm-penela.pt

 

Os Ferreiros de Penela
Muito perto de Penela existem dois montes elevados, em forma de cone, que a lenda diz terem sido habitados por dois irmãos ferreiros, Melo e Jerumelo. Estando cada um em seu monte com a sua respectiva forja, possuíam apenas um martelo do qual se serviam alternadamente. A distância entre o topo dos dois montes era curta, assim de dois quilómetros mais ou menos, e os dois irmãos atiravam o martelo um ao outro quando dele precisavam. Decerto que já perceberam que estes irmãos eram gigantes porque de outro modo não teriam força para atirar o martelo. Um dia, Jerumelo zangou-se com o irmão e atirou-lhe o malho com tanta força que este se desconjuntou, caindo o ferro na encosta do monte Melo com tanta força que lhe fez brotar uma fonte de água férrea. O cabo de madeira de zambujo foi espetar-se na terra a dois quilómetros de distância, fazendo nascer um zambujo, que veio dar o nome à povoação de Zambujal. A prova de que esta história tem um fundo verdadeiro está nas ruínas da forja do irmão Melo, que ainda hoje se encontram no cimo do monte com o mesmo nome.

 

 

 

 

 

 

Recebeu em 1111 carta de foral de D. Henrique e D. Teresa e em 1128 foi doada à Ordem dos Templários. D. Manuel l concedeu-lhe foral novo em 1513.
Origem do Nome:
“No tempo dos romanos se chamou Saurium, devastada pelos mouros, reconquistada pelas hostes cristãs e repovoada pelo Conde D. Henrique, que em 1111 lhe concedeu foral. A designação de hoje dever ter provindo de Saurium, vocábulo que em bons dicionários latinos (Bento Pereira e outros) aparece como nome próprio, correspondente a SOURE”. (Dr. Xavier Fernandes – 1944).
“Deve ser o mesmo o caso de Soure sem querer se atender a razões de outra ordem que o Dr. J. da Silveira pudera ter apresentado: Saurio, Sourio, Souro, Soure. (A forma Souri, se não for antes latinização de Soure, já existente, representa a analogia, forçosa, então com todos os topónimos genitivos hoje em e , e então em – i). Mas, seja como for, a enorme antiguidade do topónimo é manifesta, quer na hipótese greco.romana quer na pré-romana (ou céltica)”. (Dr. J. Vilhena Barbosa – 1862).
Aqui, o principal protagonista da paisagem é o rio Mondego. São dele os vastos campos de uma e de outra margens, conhecidos por campos de Coimbra, de Montemor ou, muito simplesmente, por o Campo. São terrenos férteis, propícios aos arrozais que se estendem a perder de vista, mas não seguros, já que as grandes cheias tudo alagam e destroem. O Mondego, também chamado de Basófias na gíria popular, uma vez que tão depressa leva um fiozinho de água como um caudal devastador, está, porém, em vias de ser domado através de barragens e outras obras de hidráulica. Os acidentes de terreno nestes concelhos de Montemor-o-Velho e Soure são poucos, subindo os montes mais alto a cotas pouco superiores aos 100 metros. A norte estendem-se já as terras da Gândara. Lá mais para o sul, seguindo a bacia do rio Anços (afluente do Mondego), revelan-se as serras do Rabaçal e da senhora da Estrela, de penedias e terras pobres, primeiros contrafortes da serra de Sicó.
Devido à facilidade de penetração e porque constituía uma importante linha avançada da defesa de Coimbra, esta região foi, em tempos medievos, palco de renhidas lutas e devastações entre mouros e cristãos. Montemor-o-Velho, Santa Olaia e Soure são castelos cheios de lendas épicas e ricos de História.
A vila de Soure encontra-se situada numa baixa fértil junto à confluência dos rios Arunca, Anços e Arão, pequenos afluentes do rio Mondego. Existem na zona vários vestígios arqueológicos que atestam a ocupação na época luso-romana. O que resta do Castelo é testemunho mudo de antigas glórias e misérias, de renhidos combates com os mouros, que algumas vezes o arrasaram. Os acontecimentos desta época conturbada são descritos na Vita S. Martini Sauriensis, redigida no século Xll por um eclesiástico local. D. Teresa restaurou a vila e D. Afonso henriques doou-a aos Templários. D. Sancho l deixou em testamento ao Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, em 1211, as suas “éguas de Soure”, o que comprova a criação de equídeos nessa época. Aliás, a pecuária é ainda hoje, a par da agricultura, o principal esteio da economia local. O cultivo do arroz é preponderante e deu lugar ao estabelecimento de fábricas de descasque e empacotamento na Granja do Ulmeiro e na Quinta do Cadaval. Entre outras actividades, existem em Soure a exploração de minas de gesso e de pedreiras e a tecelagem de linho em Paleão. Na povoação do Espírito Santo realiza-se, no Domingo de mesma invocação, uma procissão em que o andor do patrono é completa e artisticamente enfeitado com milhares de pinhões.
OUTRAS LOCALIDADES PRÓXIMAS
PEREIRA: Vila de origem medieval, D. Dinis outorgou-lhe foral em 1282, posteriormente confirmado por D. Manuel l em 1513. D. João ll deixou em testamento Pereira e o seu reguengo a seu filho natural D. Jorge, através do qual passou para os Duques de Aveiro, em cuja posse se manteve até ao atentado contra D. José l, em que esta família esteve implicada. Após esse acontecimento o Marquês de Pombal ordenou a destruição dos edifícios pertencentes aos donatários, subsistindo apenas a casa do celeiro, com a pedra de armas da família sobre a porta alpendrada. A Igreja Matriz, dedicada a Santo Estevão, foi erigida em finais do século XVl, sofrendo posteriores intervenções mas conservando o primitivo portal de arco semicircular. O interior é de três naves, separadas por arcadas sobre colunas, sendo a capela-mor coberta por uma abóbada de pedra em caixotões. Das capelas secundárias destaca-se a do sacramento, que abre para a nave através de um arco oblíquo decorado e contém ao centro um altar de talha, em forma de baldaquino, apoiado em quatro colunas. A Misericórdia, constituída pela Igreja e Casa do Despacho, foi erigida entre 1729 e 1758. (Pereira foi uma das primeiras povoações portuguesas a Ter Misericórdia, logo depois da fundação pela rainha D. Leonor de Lencastre (mulher de D. João ll), em 1498, destas beneméritas instituições). Na fachada do templo abre-se o portal, flanqueado por dois pares de colunas coríntias e encimado por um frontão com volutas sobre as quais assntam as esculturas que representam a Esperança e a Caridade, ladeando um baixo-relevo da Senhora da Misericórdia. O interior, de nave única, apresenta um revestimento de azulejos azuis e brancos de fabrico coimbrão dos finais do século XVlll e, na capela-mor, azulejos policromos com cenas da vida mariana. A Casa do Despacho é flanqueada por duas colunas jónicas, destacando-se no interior uma tela do século XVlll sobre a Visitação.
TENTÚGAL: Povoação referida já no século X, foi provavelmente o berço do conde moçárabe D. Sesnando, primeiro governador de Coimbra depois dessa cidade aos mouros em 1064. Em 1108 recebeu carta de povoamento do Conde D. Henrique e de D. Teresa e foral de D. Afonso lll em 1263, reformado em 1515 por D. Manuel l . O seu senhorio pertenceu aos Duques do Cadaval, que ainda hoje aí conservam propriedades. O Paço Ducal, actualmente em ruínas, foi incendiado pelas tropas liberais em 1834, subsistindo apenas vãos góticos de portas e janelas de arco quebrado, as chaminés e uma varanda alpendrada, para além do celeiro, que data de finais do século XVl. A Igreja matriz, dedicada a Nossa Senhora da Assunção, sofreu profundas remodelações nos séculos XVl e XVll mas conserva a fachada e a torre do período quatrocentista, com portas de arco quebrado. Fundado em meados do século XVl, o Convento de Nossa Senhora da Natividade, que pertenceu às Carmelitas Calçadas, sofreu alterações na centúria seguinte que lhe imprimiram o carácter actual. Neste convento surgiu o fabrico dos conhecidos pastéis de Tentúgal, continuado por seculares depois do desaparecimento das últimas religiosas. “Tentúgal toda a rir de casas brancas” – escreveu o escritor António Nobre sobre esta povoação simpática, onde se respira ainda, apesar de algumas construções modernas, o ar de velho burgo de outros tempos. Edifícios vetustos dão-lhe carácter e atestam a sua antiguidade. É a povoação deste itenerário que conservou maior número de moradias construídas entre o século XVl e seguinte. O Paço dos Duques do Cadaval, a sul da povoação, fala-nos dos seus antigos donatários. O vizinho lugar da Póvoa de Santa Cristina, de igual antiguidade, recebeu foral de d. Afonso ll em 1265 e teve um convento franciscano.
VERRIDE : É antiquíssima povoação, que já foi habitada pelos romanos com o nome de Ulmar. Ignora-se geralmente as causas da mudança do nome. A que lhe atribui o povo é simplesmente pueril, e até inacreditável. Diz que certo capitão, que por nome não perca, chegado ao ponto mais elevado do Ulmar, apontou Montemor a seus soldados, e lhes bradou: - “VER ? IDE” . Pelos modos o capitão reservava para si o papel de espectador, e antecipava a célebre frase de D. João V . “Ai rico corpinho da minh’alma ...”. Neste monte apareceu uma lápida sepulcral em remotos tempos, e nela julgam os naturais da povoação achar base segura à sua historieta de mudança de nome. Contornado o morro de Santa Olaia, agora ocupado pela Capela de Santa Eulália e outrora por um castro proto-histórico e fortíssimo castelo medieval, encontra-se Ereira – terra que as cheias do rio transformaram em ilha - , onde a casa do escritor poeta Afonso Duarte Recorda a sua memória, e, mais acima, alcandroada num outeiro, Verride, mais uma das muitas povoações que no passado foram sede de concelho- À entrada de Verride ergue-se a Capela de São Sebastião, onde se celebra a festa da praxe no dia do seu patrono e da qual se pode apreciar um belo panorama sobre os arrozais e as povoações limítrofes. Circundam a freguesia excelentes pomares, e, não longe, situam-se algumas quintas solarengas, actualmente em ruínas. Ao fundo do vale formado pelos montes de Verride e Reveles encontra-se a Fonte de Brulho, de águas alcalino-gasosas.
VILA NOVA DE ANÇOS : Foi sede de um concelho, extinto em 1836, com foral manuelino de 1514. Doada por D. Fernando a Vasco de Camões, foram mais tarde donatários de Vila Nova de Anços os Duques do Cadaval, cujo paço, embora alterado, ainda se conserva, o mesmo sucedendo com o pelourinho. Está situada na margem direita do rio Anços, ou Soure, voltando-se de forma airosa para os campos alagadiços deste rio, atapetado de arrozais e hortas.
ARAZEDE : Situada na planície gandaresa, esta povoação de comprovada antiguidade é referida no testamento de D. Sesnando, datado de 1087, e numa doação feita em 1112 ao Mosteiro de Lorvão. Os seus donatários foram o Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra e a Universidade. Foi sede do extinto concelho, com foral dado por D. Manuel l em 1514. A agricultura e a pecuária são as principais ocupações dos seus habitantes.
REVELES : Outrora sede de freguesia, Reveles é hoje um lugar pertencente a Abrunheira. Situa-se sobre um monte, na margem sul do antigo leito do rio Mondego. Do adro da sua Igreja matriz desfruta-se um surpreendente panorama sobre os campos e o rio, com seus meandros e curvas, deste a foz até próximo de Coimbra. Avultam como fundo as alturas das serras da Boa Viagem, Buçaco e Roxo. Um pouco abaixo e num pequeno promontório sobre o rio Mondego encontra-se a Capelinha da Senhora da Saúde, que se avista do mar alto e é de grande devoção dos pescadores. Estes até costumam vir aqui em romagem, de barco, antes de partirem para grandes viagens.