Concelhos deste Distrito: Amares, Barcelos, Braga (concelho de),

Cabeceiras de Basto, Celorico de Basto, Esposende, Fafe, Guimarães,

Póvoa do Lanhoso, Terras de Bouro,

Vieira do Minho, Vila Nova de Famalicão,

Vila Verde, Vizela.

O Distrito de Braga pertencente à província tradicional do Minho. Limita a norte com o Distrito de Viana do Castelo e com Espanha, a leste com o Distrito de Vila Real, a sul com o Distrito do Porto e a oeste com o oceano Atlântico. Área: 2673 km² . Capital e Sede de distrito: a cidade de Braga.

Apontamento do ano de 1900 (Jornal do Comércio): “Distrito de Braga, formado de uma parte da antiga província do Minho, com uma superfície de 2.693 Km2 e uma população de 357.200 habitantes. O distrito compreende 13 concelhos e 517 freguesias. Os concelhos: Amares, Barcelos, Braga, Cabeceiras de Basto, Celorico de Basto, Esposende, Fafe, Guimarães , Póvoa do Lanhoso, Terras de Bouro, Vieira, Vila Nova de Famalicão e Vila Verde. Povoações principais: Braga, Guimarães e Barcelos. As suas serras principais: Cabreira (1.276 m) e Gerês (1.442 m). Na sua formação geológica predomina o granito. É banhado pelos rios: Vizela, Ave, Este, Cavado, Homem e Neiva. Excelentes pastos, gado bovino, produtos agrícolas, incluindo os melhores vinhos verdes do País. Indústrias importantes como a dos chapéus, curtumes, tecidos e cutelaria.

Braga – (Concelho do Distrito de Braga)

Cidade de remotíssimas origens, que perdem nas brumas de muito milénios de existência, não conserva tantos monumentos como seria de esperar da importância de que sempre gozou, de sede de convento jurídico romano, de capital da Galícia, cabeça do Reino Suevo-Bracarense, metrópole eclesiástica, perdida e restaurada, elevada a sé primacial. As invasões que sofreu no decorrer dos tempos, determinou a perda irreparável de muitos dos seus valores artísticos. É, porém notável ainda o que nos foi legado.

Por vezes, Braga é designada pela autonomásia de Roma portuguesa, tal a sua importância eclesiástica.

Nas suas cercanias orientais, há vestígios de uma citânia. Aí seria o primeiro núcleo urbano e ponto de partida da cidade de hoje. Durante a romanização, teve grande incremento. A administração imperial elevou-a à categoria de cabeça de um conventus juridicus. Era então a prestigiosa Bracara Augusta. Diversas vias aí convergiam; a mais importante seria a de Astorga, passando por Chaves e Venda Nova.

Desfeito o Império Romano, a cidade caiu em poder dos Suevos, que deve fizeram por algum tempo a sua capital. Era a época tremenda, em que Idácio, Bispo de Chaves e Orósio, bispo bracarense, escreviam as suas memórias e meditações.

Nos meados do século Vl os visigodos arrebataram-na e puseram-na a saque.

Em 716 com a invasão mourisca, sofreu novas depredações.

A sua reconstrução foi lenta. Pois só no século Xl a antiga capital eclesiástica passara à posse definitiva dos cristão, sendo restaurada por D. Pedro, de (1070 a 1093) o primeiro bispo restituído a Braga, já no tempo de Sancho 2º, rei de Leão.

Nos fins do século Xll ficaram sendo sufragâneos de Braga os bispados espanhóis de Astorga, Tui, Lugo, Orense e Mondonhedo, e os portugueses do Porto, Coimbra e Viseu, talvez até ao século XV.

À sombra da Sé catedral e ao abrigo dos muros foi crescendo, pouco a pouco, a colectividade bracarense que formava parte da hoste dos primazes cujo báculo não excluía o gládio.

Na tomada de Lisboa, em 1147, no segundo cerco de Alcácer do Sal em 1218, na batalha do Salado em 1340, na derrota do infante galego Castro, na passagem do rio Leça em 1336, os arcebispos de Braga tiveram a sua tenda e reconhecido quinhão na luta. O avô do condestável, D. Gonçalo Pereira, que esteve na batalha do Salado, reforçou, durante a sua prelazia, no segundo quartel do século XlV, a defesa da cidade, levantando a cidadela.

Depois Braga conheceu períodos de fulgor intelectual e artístico e crises de administração civil e episcopal. Vindo juntar-se a estas últimas, em 1809, Ada segunda invasão francesa, que pôs Braga a saque. E durante a Guerra Civil, Braga serviu por algum tempo de quartel-general de D. Miguel.

Por ocasião da Patuleia, a cidade voltou a viver dias de grande perturbações. Importando ainda mencionar o movimento político do 18 de Maio de 1926, chefiado pelo General Gomes da Costa que pôs termo à vigência da constituição política de 1911 e implantou no País a Ditadura Militar.

Opinião sobre a origem do nome:

«Prof. Vasco Botelho do Amaral, em O Povo e a Língua (1949): “Braga provém do chamadoiro do trajo usado pelos primitivos habitantes a chamada braca. Quando, já no domínio romano, Braga passou a denominar-se Bracara e, quando ganhou a estima e a protecção de César Augusto, Bracara Augusta e nomeou. A transformação de Braca em Braga é perfeitamente explicável pelo abrandamento da consoante forte “c” em branda “g” (por exemplo: lacu – lago).»

Braga

A ocupação humana da região onde se integra o município de Braga remonta a milhares de anos, estando documentada por vestígios que adquirem monumentalidade a partir do período megalítico.
Na época correspondente à Idade do Ferro, desenvolveu-se a denominada "cultura castreja", característica do povo "brácaro" que ocupava estrategicamente sítios fortificados nos pontos altos do relevo.
O processo de romanização iniciou-se por volta do ano 200 A.C., consolidando-se a partir dos primórdios da nossa era, com a fundação da primeira cidade de Braga - Bracara Augusta.
A partir do século V, as invasões bárbaras (povos: Suevo e Visigodo), trouxeram à região profunda conturbação que se prolongou com os Árabes até finais do século VIII, só se iniciando o processo reorganizativo nos finais do século seguinte.
Cerca de 1070, D. Pedro, primeiro Bispo de Braga, reorganiza a Diocese, conhecendo a cidade e a área envolvente um clima de franco fortalecimento das suas estruturas fundamentais.
A urbe vai-se desenvolvendo em torno da Catedral circunscrita ao núcleo amuralhado e sucessivamente fortificado ( D. Henrique, D. Dinis e D. Fernando), não sofre significativa expansão.
Braga no século XVI, é uma cidadela que vive à margem dos ventos dos descobrimentos e do "progresso" consagrado na época. D. Diogo de Sousa (insigne Arcebispo), homem de ideias renascentistas, vai transformá-la de tal forma, que se pode falar em refundação, sobrevivendo a nova Bracara, quase inalterada, até ao século XIX.
Ao período vivido entre meados de quinhentos e as primeiras décadas de setecentos, associa-se um fervoroso clima de religiosidade, patente na afluência de comunidades religiosas que vão construir Mosteiros, Conventos e Igrejas, apagando sucessivamente os edifícios de traça romana e influenciando a própria arquitectura civil através do recobrimento das fachadas do casario com gelosias.
No século XVIII, Braga ressurge e brilha nas floreadas curvas do Barroco, protagonizadas pelos Arcebispos da Casa de Bragança e pelo génio artístico de André Soares (Arquitecto 1720- 1769), que lhe conferiram para a eternidade, um legado excepcional, verdadeiro Ex-Libris do Barroco em Portugal. No final do século assiste-se com Carlos Amarante (Engenheiro e Arquitecto 1742-1815) à transição para o Neoclássico.
A centúria seguinte traz consigo focos de conflito e destruição (invasões francesas e lutas liberais), afluindo a partir da segunda metade, o dinheiro e o gosto dos "brasileiros" (emigrados portugueses regressados do Brasil). Introduzem-se na cidade algumas "melhorias" a nível de infra-estruturas e equipamentos e o centro cívico deixa a tradicional zona da Sé, passando para o Jardim Público, hoje chamado Avenida Central.
A viagem em curso pelo século XX, consolidou e implementou novos instrumentos de desenvolvimento (água, saneamento, transportes, etc.), importando mencionar em termos de património construído o edifício do Teatro Circo e o conjunto de fachadas que definem o topo nascente da Avenida da Liberdade.
O período pós-revolução traduziu-se num enorme crescimento a todos os níveis (demográfico, económico, cultural, urbanístico), convertendo-se Braga, muito provavelmente na terceira cidade do País.
Ao nível das intervenções arquitectónicas, há que referir ainda, embora com a devida ressalva da proximidade temporal, o Mercado Municipal do Carandá e o Palácio de Exposições e Desportos, edifícios considerados importantes no contexto da arquitectura portuguesa contemporânea. Por outro lado, assiste-se a uma actuação permanente e sensibilizada em prol do magnífico património arquitectónico bracarense.

Amares – (Concelho do Distrito de Braga)

Pequeno concelho agrícola, marcado pelo vale do troço médio do rio Cavado a sul e do rio Homem a norte, o concelho de Amares tem um solo granítico com farta abundância de águas que correm para aqueles dois rios.

Pode dizer-se que o actual concelho de Amares representa a antiga Terra de Entre-Homem-e-Cávado, circunscrição medieval desaparecida em virtude de uma das muitas reformas administrativas por que o País passou.

Amares
Amares, situada em pleno coração do Minho, estende os seus 83 km2 desde os contrafortes da serra do Gerês, até à confluência dos rios Homem e Cávado.
Ladeada pelas águas cristalinas dos dois rios, tem no verde da paisagem, nos rios e nas pontes, nos monumentos e casas senhoriais, na gastronomia e nos vinhos, nas festas e romarias, nos costumes e tradições, nas termas de Caldelas; os atractivos necessários para uma visita atenta.
O Minho e Amares, terras de grande fervor religioso, desde o alvorecer da nacionalidade, foram um bastião da religião cristã, bem patente na monumentalidade dos Mosteiros de Rendufe, Bouro e Abadia, que outrora dominaram toda a região envolvente.
O Mosteiro de Santo André de Rendufe, pertenceu à Ordem Beneditina, fundado por D. Egas Pais de Penegate no séc. XI. A Igreja do Mosteiro, única parte ainda utilizada, foi reconstruída entre 1716-1719. Da sua fachada simétrica, flanqueada por duas torres, destacam-se os frontões, a portada central encimada por três janelas de igual tamanho e os nichos com imagens. No interior pode-se contemplar a magnífica talha dourada de estilo barroco-rococó, quer no altar-mor, quer no coro e no órgão. O visitante pode admirar o que resta do claustro, destruído num incêndio no séc. XIX e as ruínas da parte conventual.
Seguindo a E.N. 308, em direcção ao Gerês, e chegados a Bouro Santa Maria, depara com o Mosteiro de Santa Maria de Bouro, da Ordem de Cister, fundado no séc. XII.
O corpo da igreja sofreu importantes obras no séc. XVII e XVIII, sendo de realçar a sacristia, uma das mais importantes do Minho, apresenta o tecto decorado com caixotões dourados cujos painéis, assim como os arcos que o dividem, estão cobertos de pinturas ornamentais. As paredes estão revestidas de painéis de azulejo, do inicio do séc. XVIII, apresentando cenas da vida de S. Bernardo. O edifício conventual encontra-se transformado numa Pousada de Portugal, da Enatur.
Fazendo um desvio pelo C.M. 1243, ao fim de 4 km alcança o Santuário de Nossa Senhora da Abadia. À sua volta impera uma natureza deslumbrante, oxigenada pelos plátanos enormes que marginam o terreiro que dá acesso ao adro do grande santuário e a vegetação do ribeiro que se escapa entre agrestes serranias, quebrando o silêncio religioso de um recanto de oração e lazer.
As terras de Entre-Homem-e-Cávado foram atravessadas outrora, pela estrada romana da Geira, que ligava Braga a Astorga, da qual restam alguns vestígios (troços e marcos milenários). Berço de nobres ilustres, como D. Gualdim Pais, 1." Mestre da Ordem dos Templários, e D. Mendo Moniz, herói da tomada de Santarém, recolheu no seu seio o ilustre poeta Francisco Sá de Miranda, que viveu na Casa da Tapada e se encontra sepultado na Igreja de Carrazedo.
As ruínas do Solar de Vasconcelos, em Ferreiros; a Torre do Outeiro, em Dornelas; a Casa do Castro, em Carrazedo; a Casa da Tapada, em Fiscal; a Ponte do Porto e a de Caldelas, são locais a merecer uma visita.
Depois de um passeio pelos montes S. Pedro e Abadia, ou uma visita às margens dos rios Homem e Cávado, onde poderá encontrar recantos de rara beleza, nada melhor que provar a nossa gastronomia.
A boa mesa de Amares prima pelo paladar caseiro e gostoso das ementas confeccionadas, acrescidas de um surpreendente requinte da apresentação a encher os olhos de quem nos visita, escolhe a nossa terra para os tempos de lazer, de um passeio ocasional. ou faz de Amares uma boa opção para as suas férias.
As papas de sarrabulho, os rojões à minhota, o cozido à portuguesa, o bacalhau assado no forno, o cabrito assado e a vitela assada são algumas das iguarias do cardápio, que temos para oferecer, regados com um bom vinho verde e acompanhados de um bom pudim ou uma suculenta laranja para a sobremesa.
Nas encostas soalheiras do Cávado produz-se um dos melhores vinhos verdes. A influência da mãe natureza, aliada às características da «casa loureiro), e à técnica de produção utilizada, originam um vinho de excelente qualidade e inconfundível sabor. O aroma, a leveza e o agradável paladar, tornam os vinhos de Amares um verdadeiro néctar.

Barcelos – (Concelho do Distrito de Braga)

Antiga vila ducal, dotada ainda de algumas castiças relíquias da arquitectura romano-gótica, elevada à categoria de cidade em 1928. Ao pé, passa-lhe o rio Cavado, que liga Barcelos a Barcelinhos. Diz-se que Barcelos remonta à época da romanização, dada a existência da desmantelada citânia da Franqueira, onde teria existido uma tribo de Brácaros que vencidos por Dário Bento ou Júlio César se fixaram na orla arável do Cavado.

D. Afonso Henriques concedeu-lhe, em meados do século Xll, à obscura povoação, a sua primeira carta de foral, confirmada por D. Afonso ll, em 1218. Um pouco mais tarde, D. Dinis querendo destacar o timbre da nobreza de um parente seu, D. João Telo Meneses, concedeu-lhe o título de conde de Barcelos. Desde D. Henrique de Borgonha, era a primeira vez que no reinado portugalense, de novo, surgia o título de conde. Com a morte do segundo conde senhor da terra, com o título de conde, D. Dinis concedeu o título a seu filho bastardo D. Pedro.

Mais tarde o título passaria para Nuno Álvares Pereira, de modo que, o citado conde seria o genro do condestável, D. Nuno Áfono, filho bastardo de d. João l e depois 1º duque de Bragança.

Em 1373, quando Nuno Gonçalves era alcaide do Castelo de Faria, por ocasião da guerra que Henrique ll, de Castela, moveu contra o rei Português, D. Fernando, foi o mesmo Nuno Gançalves preso. E receando que o filho, a quem havia confiado o castelo, o entregasse com o fim de o resgatar, informou o inimigo que ele próprio desejaria negocial com o filho e entrega da fortaleza.

Nota: Esta lenda é contada neste texto, maia abaixo.

Outro feito heróico de que se honra Barcelos, é o fim do alferes Gaspar Góis do Rego, morgado de Santa Eugénia de Rio Covo, morto na batalha de Alcácer Quibir, a 14 de Agosto de 1578, ao lado do 2º duque de Barcelos, D. Teodósio.

Origem do nome:
“O rio Celus, que agora chamamos rio Celos, deu o nome a uma barca, que traficava donde é hoje Barcelos até Fam, sendo conhecida pela Barca Celos.
Da Barca Celos se derivou Barcelos”. (Pe. Jerónimo Gonçalves Chaves – 1929)).
“é uma das vilas mais antigas de Portugal e a sua origem tão remota que se supõe Ter sido das primeiras fundações da antiga Lusitânia; era uma cidade populosa e importante, no tempo dos romanos que lhe deram o nome de “Aguas Celenas”, por correr junto dela o rio então chamado “Celano”, hoje Cávado, tendo recebido dos árabes o nome por que actualmente é conhecido.
Além daquele nome, já citado, teve, também, segundo dizem alguns escritores antigos, o de Barrelos equivalente a Barra Celani, ou barra do rio “Celano” o que deu lugar a supor-se que a antiga cidade fora situada mais perto da foz do Cávado, do que hoje se acha.
Outros sustentam que foi edificada pelos cartagineses, e ainda alguns cronistas opinam pelos romanos, e na confusão que há sempre quando se trata de procurar a origem de um nome remotamente usado, apuraram estes que a derivação da palavra Barcelos vem de Barca Celi por causa duma barca de passagem, assim chamada, onde se atravessa o rio Celano”. (C. Azevedo – 1944).
Apontamento de 1900 tirado do “Jornal do Comércio”:
“Barcelos é vila e cabeça de concelho de Braga. Fica na margem direita do rio Cávado, em frente a Barcelinhos, com 3.300 habitantes. O concelho tem 94 freguesias e 46.953 habitantes.
O condado de Barcelos foi o primeiro a ser criado em Portugal, e foi-lhe concedido em 1298, D. Dinis a D. João Afonso Teles de Meneses. D. Nuno Álvares Pereira, que foi o 8º conde de Barcelos (título que D. João l lhe autorgou com prédio da vitória da Batalha de Valverde), deu mais tarde o condado a seu genro D. Afonso 1, 1º Duque de Bragança (filho de D. João 1 e de D. Inês Fernandes, senhora de origem judia e filha de Barbadão)”.
Barcelos é uma antiga vila ducal, dotada ainda de algumas castiças relíquias da arquitectura romano-gótica, elevada à categoria de cidade em 1928, e actualmente cabeça do maior concelho rural do país. Ao pé, passa-lhe o rio Cávado, que liga Barcelos a Barcelinhos.
Diz-se que Barcelos remonta à época da romanização, dada a existência da desmantelada citânia da Tranqueira, onde teria existido uma tribo de Brácaros que vencidos por Dário Bento ou Júlio César se fixaram na orla arável do rio Cávado.
D. Afonso Henriques concedeu, em meados do século Xll, à obscura povoação, a sua primeira carta de foral, confirmada por D. Afonso ll, em 1218. Um pouco mais tarde, D. Dinis querendo destacar o timbre da nobreza de um parente seu, D. João Telo de Meneses, concedeu-lhe o título de Barcelos, com jurisdição sobre muitas terras de Entre-Douro-e-Minho. Desde D. Henrique de Borgonha (pai do 1º rei de Portugal, D. Afonso Henriques), era a primeira vez que no reinado Portacalense, de novo, surgia o título de conde.
Com a morte do segundo senhor da terra, com o título de conde, D. Dinis concedeu o título a seu filho bastardo, D. Pedro (um dos primeiros historiadores portugueses).
Mais tarde o título passaria para D. Nuno Álvares Pereira, de modo que, o citado conde seria o genro do Condestável, D. Afonso, filho bastardo de D. João l e de D. Inês Fernandes (de origem judia), que depois foi o 1º Duque de Bragança (a última dinastia reinante).
Em 1373, quando Nuno Gonçalves era alcaide do Castelo de Faria, por ocasião da guerra que Henrique ll, de Castela, moveu contra o rei português, D. Fernando, foi o mesmo Nuno Gonçalves preso. Este episódio e magistralmente contado pelo escritor Alexandre Herculano, em "Lendas e Narrativas".
Um troço de besteiros e de homens de armas subia a encosta do monte da Franqueira, levando no meio de si o bom alcaide Nuno Gonçalves.
O Adiantado de Galiza seguia atrás com o grosso da hoste, e a costaneira ou ala direita, capitaneada por João Rodrigues de Viedma, estendia-se, rodeando os muros pelo outro lado. O exército vitorioso ia tomar posse do Castelo de faria, que lhe prometera das nas mãos o seu cativo alcaide.
Quando o troço dos homens de armas que levavam preso Nuno Gonçalves vinha já a pouca distância da barbacã, os besteiros que coroavam as ameias encurvavam as bestas e os homens dos engenhos preparavam-se para arrojar sobre os contrários os seus quadrelos e virotões, enquanto o clamor e o choro se alevantavam no terreiro, onde o povo inerme estava apinhado.
Um arauto saiu do meio da gente da vanguarda inimiga e caminhou para a barbacã; todas as bestas se inclinaram para o chão, e o ranger das máquinas converteu-se num silêncio profundo.
“Moço alcaide, moço alcaide – bradou o arauto – teu pai, cativo do mui nobre Pedro Rodrigues Sarmento, Adiantado da Galiza pelo muito excelente e temido D. Henrique de Castela, deseja falar contigo, de fora do teu castelo”.
Gonçalo Nunes, o filho do velho alcaide, atravessou então o terreiro e, chegando à barbacã, disse ao arauto: - A Virgem proteja meu pai, dizei-lhe que eu o espero.
O arauto voltou ao grosso de soldados que rodeavam Nuno Gonçalves, e, depois de breve demora, o tropel aproximou-se da barbaçã. Chegados ao pé dela, o velho guerreiro saiu de entre os seus guardadores e falou com o filho:
-“Sabes tu, Gonçalo Nunes, de quem é esse castelo, que, segundo o regimento de guerra, entreguei à tua guarda, quando vim em socorro e ajuda do esforçado conde de Saia ?”.
-“É – respondeu Gonçalo Nunes – de nosso rei e senhor D. Fernando de Portugal, a quem por ele fizeste preito e menagem”.
-“Sabes tu, Gonçalo Nunes, que o dever de um alcaide é de nunca entregar, por nenhum caso, o seu castelo a inimigos, embora fique enterrado debaixo das ruínas dele ?”.
-"Sei, ó meu pai ! – prosseguiu Gonçalo Nunes em voz baixa, para não ser ouvido dos castelhanos, que começavam a murmurar. – Mas não vês que a tua morte é certa, se os inimigos perceberem que me aconselhaste a resistência ?”.
Nuno Gonçalves, como se não tivera ouvido as reflexões do filho, clamou então: - “Pois se sabes, cunpre o teu dever, alcaide do Castelo de Faria. Maldito por mim, sepultado sejas tu no inferno, como Judas, o traidor, na hora em que os que me cercam entrarem nesse castelo, sem tropeçarem no teu cadáver”.
-“Morra ! – gritou o almocadém castelhano – morra o que nos atraiçoou”. E Nuno Gonçalves caiu no chão atravessado de muitas espadas e lanças.
-"Defende-te, alcaide !” foram as últimas palavras que ele murmurou.
Gonçalo Nunes corria como louco ao redor da barbacã, clamando vingança. Uma nuvem de frechas partiu do alto dos muros; grande porção dos assassinos de Nuno Gonçalves misturaram o próprio sangue com o sangue do homem leal ao seu juramento.
Os castelhanos acometeram o castelo; no primeiro dia de combate o terreiro da barbacã ficou alastrado de cadáveres tisnados e de colmos e ramos reduzidos a cinzas. Um soldado de Pedro Rodrigues Sarmento tinha sacudido com a ponta da sua longa chuça um colmeiro incendiado para dentro da cerca; o vento suão soprava nesse dia com violência, e em breve os habitantes da povoação, que haviam buscado o amparo do castelo, pereceram juntamente com as suas frágeis moradas.
Mas Gonçalo Nunes lembrava-se da maldição de seu pai: lembrava-se de que o vira morinbundo no meio dos seus matadores, e ouvia a todos os momentos o último grito do bom Nuno Gonçalves: - “Defende-te, alcaide !”.
O orgulhoso Sarmento viu a sua soberba abatida diante dos torvos muros do castelo de Faria. O moço alcaide defendia-se como um leão, e o exército castelhano foi constrangido a levantar o cerco. (Alexandre Herculano – do livro “Lendas e Narrativas”).
Outro feito heróico de que se honra Barcelos, é o fim do alferes Gaspar Góis do Rego, morgado de Santa Eugénia de Rio Covo, morto na batalha de Alcácer Quibir, a 14 de Agosto de 1578, ao lado do 2º Duque de Barcelos, D. Teodósio.
Perto da cidade fica Galegos onde se fabricam os afamados galos de Barcelos. Nas bermas da estrada encontram-se imensas casas com exposição de barros artesanais, tão do gosto dos turistas.
Esta povoação é constituída por duas freguesias, São Martinho e Santa Maria, situadas no sopé da serra de Airó, que são daquelas que nos tempos actuais mais longe levam o nome de Portugal.
Centro principal da olaria tradicional figurativa do concelho, aí nasceram e viveram oleiros como Rosa Ramalho, Mistério e Rosa Cota.
Barcelos é uma pequena cidade com uma população de cerca de 7 mil habitantes, cabeça de um concelho eminentemente agrícola e profundamente dividido por uma infindável quantidade de pequenas freguesias, ou seja, 88, o maior número em todos os concelhos de Portugal.
É o mais importante centro de artesanato de Portugal, mercê da sua influente feira e da grande qualidade oficional da sua população.
Concelho cortado em dois pelo rio Cávado, de solos marcadamente graníticos, mas também com grandes reservas de barros e caulinos (cidade de Barcelos, Manhente, São Romão da Ucha, etc., e barros negros em Vila Fria), conta ainda com filões de estanho (Milhazes) e quartzo (Igreja Nova).
Região medianamente acidentada, tem vales abertos e diversos alvéolos de erosão que abrem largas clareiras de terras úberes. Estas são intensamente agricultadas de milho, vinha, feijão e pomares e circundadas de relevos cobertos de pinhais. Os pontos mais elevados do concelho encontram-se no Alto de São Gonçalo (492 m), na serra de Airó (413 m) e na serra da Fanqueira.
De economia predominantemente agrícola e artesanal, reforçada ao longo dos séculos pela extracção e transformação do barro, o concelho de Barcelos, sofreu em meados deste século, a introdução da indústria têxtil – seda artificial e algodão.
Região onde a presença humana desce ao Paleolítico (jazidas quaternárias em Rio Covo, Manhente, etc.) e com importantes povoações na Idade do Ferro (Franqueira, Santa Maria de Galegos, etc.), Barcelos, conhecida dos romanos, que utilizavam as suas águas termais de Santa Eulália de Águas Santas, viu a sua influência reforçada com a velha ponte gótica, do século XlV.
Barcelos é, por excelência, a terra do galo. Para e história do seu aparecimento há um documento iconográfico excepcional: o cruzeiro quatrocentista que se encontra no Museu Arqueológico local.
Os habitantes de uma aldeia andavam alarmados com um crime que lá acontecera e que ainda hoje não se descobrira o autor.
Um dia, um galego (natural da província espanhola da Galiza), em cumprimento de uma promessa a Sant’Iago. Por qualquer razão, tronou-se estranho e foi preso e condenado à forca. Em vão proclamou a sua inocência, pois nem sequer o juiz lhe deu ouvidos. Até que, desesperado, apontou para um galo assado que ali estava e disse: “É tão certo eu estar inocente como esse galo cantar quando me enforcarem”.
Embora todos rissem, ninguém tocou no galo. No dia seguinte, no momento em que o iam enforcar, o galo ergueu-se e cantou. P juiz, aflito, correu à forca e conseguiu ainda evitar a morte do inocente galego.
Mandado em paz, voltaria alguns anos mais tarde, para erigir o monumento em honra da Virgem, a Sant’Iago e ao galo seu salvador.
Etnograficamente, o concelho é extremamente rico, sendo de salientar diversas actividades artesanais, entre as quais se contam olaria e cerâmica, alcofas de palha, bordados e rendas, calçado de madeira, chapéus de palha, carros de bois, cestaria, ferraria, gamelas, jugos, latoaria, rocas, fusos, dobradiças e sarilhos, tecelagem, trabalhos de cobre, mobiliário, etc..
Embora quase todos estes objectos se encontrem facilmente em Barcelos, no Centro de Artesanato e em casas comerciais, e haja múltiplos postos de venda de barros espalhados um pouco por todo o lado, é aconselhável a sua aquisição junto dos próprios artesãos ou então na Feira de Barcelos. Semanalmente, às quintas-feiras, a maior feira do Minho tem lugar no centro da cidade, enchendo por completo o Campo da feira, vasto quadrilátero de 200x250 metros.
Uma das freguesias de Barcelos é São Bartolomeu do Mar, que é uma pequena praia de lavradores e pedreiros, de dunas altas e areia fina, é particularmente conhecida pela sua romaria, entre 22 e 24 de Agosto, em honra de São Bartolomeu. No último dia, segundo o povo, o “dia dos demónios à solta” os romeiros levam seus filhos a banhar. Segundo a tradição popular, o “Banho Santo” de mar tem a virtude de livrar as crianças do medo, da gaguez e da epilepsia, tornando-as mais inteligentes, alegres e sadias, e de afastar o mau olhado e as doenças dos animais, que muitas pessoas ali levam. Os votos que se oferecem ao santo neste dia são frangos – hoje de cores diversas, mas outrora apenas de plumagem negra.
No fim da tarde procede-se à arrematação dos frangos, revertendo o dinheiro apurado para as despesas da festa. Na manhã do 1º dia de romaria tem lugar uma feira do linho, que, infelizmente, vai sofrendo cada vez mais a ofensiva dos tecidos sintéticos.

Cabeceiras de Basto – (Concelho do Distrito de Braga)

Como o próprio nome está a dizer, cabeça antiga região de Basto, vila modesta e de origem monástica.
Hubner estudou duas inscrições encontradas no aro de Basto, das quais se infere que esta região foi objecto de administração imperial. Pouco depois da época das invasões dos povos germânicos, que penetraram na Península Ibérica nos angustiosos tempos dos bispos Idácio e Orósio, este recatado termo de Riba-Tâmega parece ter sido escolhido para retiro monacal de uma comunidade beneditina. Tal seria a origem do primitivos mosteiro de Refojos, cuja origem remonta ao século Xll. D. Afonso Henriques concedeu-lhe carta de couto em 1131. O actual edifício foi totalmente reconstruído no século XVll. Os arcos das galerias do claustro assentam em colunas toscanas. A igreja, de grandes proporções, apresenta uma frontaria flanqueda por duas torres, com cúpula de pedra, e nas quais estão abertos nichos com as imagens de São Bento e de Santa Escolástica, padroeiros da Ordem Beneditina. Sobre o pórtico corre um varandim com um nicho onde se abriga a imagem do padroeiro do mosteiro, São Miguel. Sobre o cruzamento das naves está um zimbório. No lanternim que o coroa ergue-se uma estátua, de 2 metros de altura, representando São Miguel. Rodeando a construção corre uma balustrada sobre a qual figuram as estátuas dos Doze Apóstolos. Na fachada sul abre-se uma escadaria com varadim de colunatas. O interior é todo decorado com talha do século XVlll. Ornamentam os altares concheados e lambrequins. O cadeiral, executado em 1767, consta de 45 cadeiras em U com a cadeira do abade ao centro. No próprio topónimo transparece a ideia de retiro pouco acessível ou refúgio que se encontra na raiz obscura de tantos mosteiros e cenóbios proto-medievos. Parece que a fundação do mosteiro, à sombra do qual se formaria a vila, teria sido promovido por um tal Hermígio Fafes, prócere deste território. Mais tarde, no século Xll, o mesmo mosteiro teria recebido de D. Afonso Henriques, em troco de 800 maravedis, um amplo couto. Era então abade co convento D. Bento Mendes.
No tempo de D. João l (1403), o mosteiro passou para abades comendatários. A vila começou então decerto a ganhar alforria. Em 1514, D. Manuel l deu-lhe foral. Um pouco mais tarde, em 1529, D. João lll concedeu as rendas do convento, que eram pingues, a seu filho bastardo D. Duarte, arcebispo de Braga e prior de Santa Cruz de Coimbra. Na era tridentina, o papa Paulo lll, por meio de um breve, decidiu extinguir o mosteiro, reservando os seus réditos para a fundação de dois colégios conimbricenses (São Bento e São Jerónimo). Os frades de Basto opuseram-se, porém, tão vigoroso embargo à decisão pontifícia que, a pedido do arcebispo Frei Diogo de Murça, Roma anulou o breve e manteve-se o mosteiro, isto em 1655. Foi nesta quadra, nos meados do século XVll, que a fábrica do mosteiro foi inteiramente reformada,fruindo dos amplos redimentos que lhe advinham de muitos foros e tributos que levantavam na região e fora dela, sobretudo na região de Barroso, onde era possuidor e fruidor de muitos bens deixados pelo fidalgo Vasco Gonçalves Barroso, primeiro marido de D. Leonor Alvim, casada em segundas núpcias com D. Nuno Álvares Pereira. O mosteiro possuía justiças privativas dentro do seu amplo couto. Tanto no cível como no crime, o abade era o ouvidor de todas as queixas e pleitos. O centro da vila é o amplo terreiro do mosteiro, mas desde 1910 designada a Praça da República. Nele desembocam as estradas de Celorico de Basto e de Braga. À entrada da primeira, mal se transpõe o ribeiro do Mosteiro, destaca-se uma estátua avantajada e tosca de figura de um guerreiro galaico. Bastante obliterada por pinturas posteriores, atribui-lhe a tradição popular a representação do fundador da vila. Também segundo outra tradição local, a referida estátua seria do frade Hermígio Rodrigues, o “Traga-Mouros”, que, certa vez numa luta entre os mouros e os frades, gritava no apogeu da luta, enquanto esgrimia o seu enorme varapau com que punha fim aos sarracenos: “Em Basto, basto eu !”. E daí, talvez, veio o nome de Basto. Embora a estátua em questão deva ser uma escultura primitiva de um guerreiro lusitano, a quem mais tarde desfiguraram (1612) com barretina, bigodes e coturnos. D. Manuel l deu-lhe foral em 1510. A praça principal de Cabeceiras de Basto, antigo terreiro conventual, local da feira e de comércio no século XlX, foi fortemente marcada pelo gosto arquitectónico daquela época. Na vila erguem-se algumas casas solarengas e brasonadas dos séculos XVlll e XlX, pertencentes à aristocracia da região de Basto, delas se destacando as Casas de Alvite, Pielas, Mourigo e Breia. Continuando no concelho, que foi condado e julgado medieval, foi mais tarde, no reinado de D. Manuel l, transformado em concelho com sede no Castelo de Celorico (Castelo de Arnóia). A sede do concelho foi, em 1719, por provisão de D. João V, mudada para Vila Nova de Freixieiro (Britelo). Nos arredores de Celorico de Basto erguem-se belos solares, dos quais se salientam a Casa do Campo, em Molares /séculos XVll-XVlll), Casas da Boa Vista e do Outeiro (século XVlll), Casa do Prado (século XlX), Casa da Igreja, no Corgo (século XVlll). Casa da Veiga e Casa do Pomar. Outras localidades que ficam perto de Cabeceiras de Basto:
 

ABADIM: Foi couto municipal e recebeu foral de D. Manuel l em 1514. Actualmente, é uma das aldeias de montanha da região de Basto. Conserva um pelourinho e a torre da antiga Casa do Tronco, em ruínas. Na estrada que conduz de Abadim ao alto da serra da Cabreira, junto de uma levada de água, existe um notável conjunto de moinhos – os Moinhos de Rei. A vida desta aldeia ainda se processa nos velhos moldes comunitários, com o envio do gado para as pastagens da serra da Cabreira. “O nome desta freguesia vem do árabe abbadim , cujo sentido é ser religioso e devoto , o que leva a crer que era povoação escolhida para os que se devotavam ao culto” (Domingo Ilustrado – 1897).
 

ALVITE: Nesta freguesia é de salientar a Casa da Torre, de origem medieval, brasonada, reconstruída no século XVlll e recentemente restaurada. “É nome germânico e representa o genitivo de Alvitus”.
 

ARCO DE BAÚLHE: Situado no antigo trajecto de ligação Porto-Braga-Chaves, mais tarde encruzilhada de estradas. Arco de Baúlhe desempenhou um papel fundamental no percurso das diligências que cruzavam a região de Basto. Nessa época estação de mudas de equídeos. Actualmente, é o término da linha férrea do vale do Tâmega.
 

ARNÓIA: Freguesia muito antiga, desenvolveu-se em redor de um mosteiro beneditino, possivelmente fundado por D. Arnaldo Baião no ano de 995. Na igreja deste mosteiro encontra-se o túmulo medieval de Munio Moniz, a quem também é atribuída a sua fundação. São ainda de salientar o pelourinho, a coluna da forca e as Casas de Telhô, do Casal, de Travassinhos e de Arnóia. No limite poente da localidade, ergue-se o Castelo condal de Celorico, o Castelo de Moreira ou de Arnóia, também coevo da Reconquista.
 

ARÕES: Nesta freguesia rural, situada nas proximidades de Fafe, são de assinalar a Igreja de São Romão de Arões, de traça românica, do século Xlll (1237), como consta de uma inscrição gravada no tímpano da porta lateral sul. Na fachada principal abre-se uma porta cujo tímpano apresenta esculpido um Agnes Dei. O interior é coberto por um tecto de caixotões, com pinturas, do século XVlll. O arco triunfal tem arquivoltas quebradas, assentes em capitéis ordenados de motivos românicos (aves bebendo num vaso comum e animais devorantes), afins de outros de Rates. A obside, abobadada, é dividida ao meio por um arco sobre capitéis decorados. Os dois altares laterais ostentam talha do século XVlll. O autor anónimo da Igreja de São Romão, meteu-se também a pesquisador de etimologias toponímicas; e, não tendo em vista o método indispensável nesta ordem de investigações, escreveu: “ ... o local desse quase votivo foi escolhido junto de uma herdade a que chamavam Arões, por abundarem ali, espontaneamente nascidas, certas plantas com tal nome e que o cultivo útil do solo ainda não lograra exterminar” (Igreja de São Romão). Há efectivamente uma planta conhecida entre os cientistas por um nome parecido com esse. Pertence à família que Lineu (1707-1778) denominou de aráceas. Ao género arum estabelecido pelo mesmo Lineu em 1735, pertence a única espécie conhecida em Portugal, o arum Italicum de Mille: (1802-1856), com uma variedade, arum pictum, classificado pelo nosso Pereira Coutinho (1851-1939). O nome vulgar da planta agora cultivada como ornamental, é jarro; e foi esta palavra, vertida em grego, aron, pelos cientistas, que deu origem ao raríssimo aro, e ao arão ainda menos vulgar. Desta palavra só conheço a abonação que vem na última edição do Grande Dicionário de António Morais Silva, e essa mesma em forma de receita farmacológica: (... de féculas raízes de arão, a que chamam jarro, três onças ...), de Curvo Semedo – “Atalaia da Vida 72). E escusava-se de tanto palavreado. Bastava ter dito. A planta arão não podia Ter dado nome à terra de Arões, porque tem uma existência meramente artificial e erudita, e ainda assim só apareceu depois do século XVlll, ao passo que o Mandamento de Arones já é conhecido por esse nome ao menos desde o princípio do século Xl. Arões, de cuja etimologia tratei em primeira mão na Acção Católica , boletim da Arquidiocese de Braga, em 1948, não é nome exclusivamente de duas fraguesias do concelho de Fafe. Há uma freguesia assim chamada em Macieira de Cambra, e um lugar do mesmo nome em Mosteiró, concelho de Vila do Conde.
Ora, é sabido que as villas eram em geral designadas pelo nome do proprietário-organizador em genitivo, e conhecermos um magnate do século lX e X que pode muito bem ter sido, e foi com certeza, o fundador de villa oi “mandamento Arones” ou Aronis. Filho de Fernando e de mãe desconhecida, chama-se Erro em documentos que vão de 899 a 926; casou com Adosinda e foi avê de Hermenegildo Gonçalves, marido da celebérrima Mumadona Dias, fundadora do Mosteiro de Guimarães. Era além disso tio-avô paterno desta senhora, porque Fernando pai era Eros, era avô de Mumadona. Dado este parantesco e atenta a cronologia, é sem dúvida este Erro ilustre pai de Gundesindo – “Gundesindus Eroni” – que tem em 926 assinante como confirmante a escritura de Creixomil – “villa nominata Crexemir” – feita por Ramiro ll a Hermenegildo e Mumadona. O genitivo Eroni em vez de Eronis, ou melhor, ao lado de Eronis não surpreende ninguém, porque, como diz e mostra José Leite de Vasconcelos, na pág. 105 da Antroponímia Portuguesa, é encontradiço em nomes germânicos. É por isso que aparece Zendoni como genitivo de Zendo e Braolioni de Braolio. Demais estas anomalias levaram à duplicidade de nominativos na latinização destes nomes de origem gótica, donde aparecer Eronis ao lado de Erro e Mironis em vez de Miro. O antropónimo Erro aparece em muitos cartulários. No Livro Preto, vem no texto dum documento de 922, em que o rei Ordonho ll (914-924) faz doações generosas ao Bispo Gomado de Coimbra e ao Mosteiro de Crestuma. Fala este documento de várias terras entre Douro e Mondego, e por isso pode ser o Erro filho de Vimara – Erro Vimariz – aqui referido quem deu o próprio nome ao Arões de Macieira de Cambra. Era bom que isso se conseguisse provar, porque este antigo possessor parece filho de Vimara Peres, fundador de Guimarães, (Villa Vimaranis), e irmão de Lucídio Guimarães, citado na mesma carta de doação. O fundador e denominador de Arões de Mosteiró pode ser Eros, filho de Trutesindo, que em 946 assinou como testemunha um documento do Mosteiro de Moreira da Maia”. (Cónego Arlindo Ribeiro da Cunha).
 

BUCOS: Sede de freguesia que abrange as aldeias de Bucos, Vila Nova de Bucos e São Bartolomeu de Bucos, forma com elas um conjunto tipicamente serrano, de economia agro.- pastoril e costumes comunitários, como as vezeiras do gado, característico das terras próximas do Barroso. Bucos possui uma escola de jogo do pau e um intenso artesanato da lã.
 

CAVÊS: Esta freguesia, situada na margem direita do Tâmega, é sobretudo conhecida pela sua ponte, do século XVll, que liga esta região com Vila Pouca de Aguiar. É um monumento de granito com quatro arcos ligeiramente apontados. Três dos Pegões estão reforçados por talha-mares. A Igreja Matrix, de raiz românica, foi totalmente modificada, apenas subsistindo do primitivo estilo parte da arquitrave do coro. Camilo Castelo Branco visitou esta igreja em 1842 e a ela se refere num dos seus romances, bem como à Romaria de São Bartolomeu, que se realiza na capela da mesma invocação, que se ergue junto à ponte. Crê-se que a imagem de São Bartolomeu existente nesta capela tem o poder de esconjurar o Diabo. Perto, uma nascente de águas sulfurosas cura doenças da pele. Nas imediações existem várias pontes românicas sobre afluentes do Tâmega, no percurso da aniga Via Braga – Chaves.
 

FAFE: Vila de formação muito recente (1836), foi edificada ao gosto da 2ª metade do século XlX. A sua arquitectura apresenta fortes marcas dos “brasileiros de torna-viagem”, que ali construíram residências apalaçadas e investiram os seus capitais em fábricas de têxteis e no comércio, além da parte meramente filantrópica, representada pelo hospital, os asilos e o Passeio Público, original exemplar daquele tipo de jardim. Das notáveis construções existentes na vila salientam-se a Igreja Matriz de Santa Eulália (séculos XVlll e XlX), os Solares do Santo (século XVlll) e da Luz (séculos XVlll e seguinte). No monte de Santo Ovídio, próximo, existem as ruínas de um castro e ali foi encontrada uma estátua de guerreiro galaico, actualmente no Museu da Sociedade Martins Sarmento, em Guimarães.
 

GANDARELA: Lugar da freguesia de São Clemente, aqui se erguem a Casa da Gandarela, do século XVlll, brasonada e com jardim, e a antiga Casa de Arosa. Nos arredores pode admirar-se a Igreja de São Clemente, de raiz românica, muito modificada no século XVll. Também próximo de Gandarela, no monte do Ladário, subsistem as ruínas de uma povoação pré-romana.
 

MOREIRA do REI: Antigo couto pertencente à Colegiada de Santa Maria da Oliveira, de Guimarães, mantém-se uma freguesia predominantemente rural, com grandes e antigas casas de lavoura. Camilo Castelo Branco, na sua obra “O Morgado de Fafe em Lisboa”, retratou o conflito que, no século XlX, opôs o velho poder rural dos morgados de Moreira do Rei às novas ideias liberais dos “brasileiros” de Fafe. Na estrada de Moreira do Rei – Cabeceiras de Basto pode ainda observar-se o antigo local da forca (no Confurco).
 

PEDRAÇA: Nesta freguesia existiu o solar de D. Leonor de Alvim, mulher de D. Nuno Álvares Pereira. Numa bouça vizinha conservam-se vestígios do que se supõe ter sido um picadeiro onde o Condestável treinava os seus cavalos.
REFOGOS de BASTO: Esta freguesia desenvolveu-se em redor do Mosteiro de Refojos, de fundação muito antiga. Após a extinção das Ordens Religiosas, veio a ser o local da sede do concelho de Cabeceiras de Basto.
 

SANTA SENHORINHA de BASTO: Esta freguesia teve origem num pequeno mosteiro de fundação muito antiga (século X) e foi um importante centro de peregrinação durante a Idade Média. A igreja actual foi construída no século XVlll.
 

SÃO GENS: Situada na estrada Fafe – Basto, é uma antiga freguesia rural onde existiu um mosteiro do qual resta uma igreja com vestígios de antiga traça românica. No monte da Cividade existem ruínas que datam provavelmente da época da romanização. Até ao século XVl realizou-se em São Gens uma importante feira, posteriormente transferida para Fafe.

Cabeceiras de Basto

Mas a história do concelho perde-se no tempo. Apesar de da pouca informação existente sobre o seu primitivo povoamento, vários achados arqueológicos permitem dizer, com convicção, que Cabeceiras de Basto remonta a um período anterior a Cristo, nomeadamente a épocas pré-românicas, senão antes, pela existência de vestígios castrenses e construções dolménicas.
Também a arqueologia, nos desvenda outras informações através das ruínas do Mosteiro de St.ª Comba, onde se supõe terá existido, um tempo de vestais. Os objectos de cerâmica e inscrições achadas, as estátuas de guerreiros e as moedas de prata e bronze com as efígies de Augusto, Galliano e Constantino dão força á tese da existência da povoação no tempo dos romanos.
A própria etimologia de Cabeceiras de Basto, apesar de controversa, leva-nos a crer que o primeiro povo que deu o nome à região foram os Bastos (Bástulos ou bastianos) que, oriundos da Andaluzia, passaram por esta bela província de Entre Douro e Minho e fundaram uma cidade chamada Basto, que se localizava próxima do Mosteiro de Santa Senhorinha, cuja presença árabe nestas terras, se encarregou de destruir. Corria o ano de 711. Daí que, com Cabeceiras no sentido de cabeça destas antigas regiões e Basto de Bástulos, se explique a designação deste concelho
No entanto, entre o século XII e XVI, é praticamente inexistente a documentação escrita sobre Cabeceiras de Basto. Apesar de se tratar de uma povoação antiga, que gozava de grande prosperidade, como atesta o Mosteiro de S. Miguel de Refojos, outrora o mais rico do Minho, só em 1514 é que Cabeceiras vê criado o concelho, por Foral de D. Manuel I. Foi, igualmente, um importante centro de peregrinação na Idade Média. Por este motivo a ele se associaram nomes de santos, nobres e guerreiros como são o caso de Santa Senhorinha de Basto, D. Pedro, D. Inês de Castro, D. Nuno Álvares Pereira, que aqui casou em 1376.
Aqui passaram, também, nomes de vulto ligados à literatura como Sá de Miranda com a obra “Carta a D. António Pereira”, senhor de Basto, Bernardim Ribeiro e Camilo Castelo Branco, com várias das suas obras a referirem Cabeceiras de Basto, nomeadamente, a “Bruxa de Monte Cordova” e “Noites de Lamego”.
De salientar também, a existência de vários locais cuja origem remonta à época pré-histórica. É o caso, e tal como comprova a arqueologia, dos vestígios encontrados na zona de Chacim e Outeirinho de Mouros, na freguesia de Refojos, em Formigueiro, na freguesia de Riodouro, e que constituem, um testemunho do tempo, de grande significado e importância histórica.
De referir também a existência de testemunhos da época medieval encontrados no Lugar de Eiró, freguesia de Riodouro, que tudo indica, e tendo em conta as suas características arquitectónico-construtivas, tratar-se de uma construção tipo "mota" da qual se encontram exemplos de extraordinária semelhança na região francesa da Bretanha, onde foram comuns no séc. XI e XII. Em Portugal deve ter sido ocupado durante o século XIII. Este tipo de construção, de grande valor histórico-cultural regional, pelos contextos sociais e históricos que evoca, traduz-se num excepcional exemplar de arquitectura senhorial fortificada, dos séculos centrais da Idade Média em Portugal.
Também o local pré-histórico de Lameiras Chãs, freguesia de Cabeceiras de Basto, concentra diversos vestígios de ocupação antiga, certamente correspondentes à pré-história, reveladores de uma distinta modalidade de apropriação e exploração do espaço.
Pelas suas características e pela diversidade funcional, e ainda pelos vestígios arqueológicos que aí se implantam, traduz-se num excelente exemplo de uma boa obra conjunta do ser humano e da natureza que se constitui de valor inegável para a compreensão humana da região durante a pré-história.
Já anteriormente referido, o povoado proto-histórico de Formigueiro, freguesia de Riodouro, é o único do género conhecido na Serra da Cabreira, tanto pela morfologia, como pela altitude em que se situa, bem como pela eventual associação, com evidências arqueológicas do tipo “megalítico”. Constitui assim um testemunho importante da ocupação antiga dos espaços serranos da região, com grande interesse etnográfico e paisagístico, onde persistem as características desde o tempo da fixação medieval.

A Lenda de Cabeceiras de Basto

O Império Visigodo não resistiu aos ataques dos Mouros comandados por Tarik. Espalhando o terror, estes avançaram “ávidos de glória”, através da Galiza. Os ecos dos seus ataques chegaram ao Mosteiro de S. Miguel de Refojos, mas não merecem crédito.
Bracara Augusta caiu também nas suas mãos. Então acreditaram e preparam-se para a defesa com uma centúria de servos e homens de armas, comandados por D. Gelmiro, o venerando abade do Mosteiro.
Hermígio Romarigues, parente do fundador do Mosteiro, era o guerreiro-monje que mais se destacava pelo seu porte avantajado de grandes e possantes membros e com o rosto retalhado por mil golpes das escaramuças passadas.
Postado junto à ponte que dava acesso ao Mosteiro, ao aproximar das tropas de Tarik estendeu a mão possante, Assegurando:
- Até ali, por S. Miguel, até ali, basto eu!"
E bastou! Três vezes arremeteram os mouros contra as débeis defesas do Mosteiro. Mas por três vezes foram repelidos pela espada de Hermígio Romarigues. A ponte sobre a ribeira ficou atulhada de corpos e os chefes infiéis tiveram de tratar com D. Gelmiro de igual para igual, gorando-se, deste modo, a suposta intenção de arrasarem o Mosteiro e decapitarem os monges.
Posteriormente o monge-guerreiro ter-se-á integrado no reduto cristão situado nas Astúrias, de onde irradiava já a Reconquista a partir de Covadonga, sob o comando de Pelágio.
Hermígio Romarigues “O Basto” foi imortalizado através da estátua que erigiram em sua homenagem, como reconhecimento pelos serviços prestados a El-Rei Pelágio.

Celorico de Basto – (Concelho de Braga)

Recebeu foral concedido por D. Manuel l, em 1520. Encontra-se nesta região um grande números de solares, dos quais se destacam: a Casa do Campos de Molares, do século XVll; a Casa da Boavista e a Casa do Outeiro, do século XVlll. O seu castelo fica situado num morro, é construído por uma torre quadrangular ligada a um recinto amuralhado poligonal. Conserva um portal de verga recta sem lavares. Foi possivelmente construído no século Xl, sobre fundamentos de uma fortificação anterior.

No século Xl existia no ermo de Arnóia um mosteiro beneditino, sob a protecção de um guerreiro de nome D. Múnio Moniz, senhor do Castelo que então se chamava talvez, o “Castelo dos Mouros”.

A terra era ainda no século XlV, tão escassa de moradores que o alcaide do castelo, Fernando Coutinho, requereu e obteve uma carta régia que concedia à terra o privilégio de “couto de homisidiados”. Na reinado de Filipe ll, a alcaidaria passou para a família dos Castros. João Pinto Ribeiro, um dos conspiradores de 1640, radicou-se em Arnóia.

Em 1719, a sede do concelho, que era em Arnóia, passou para o lugar de Freixieiro, hoje, oficialmente, Celorico de Basto.

Há quem diga que o nome de Celorico veio à terra da primitiva tribo dos celerinos.

Esposende – (Concelho e Distrito de Braga)